LA RACCOLTA DELLE OLIVE: RITO EGUALITARIO, QUASI COMUNISTA

Fateci caso, di cosa parla di più in questi giorni la gente? Dei Dpcm di Conte? delle elezioni americane? delle partite della Juve e del’Inter in Champion league? degli ospedali  pieni e delle file davanti ai centri medici per ottenere qualsiasi prestazione? No, in questi giorni la maggior parte della gente comune, quella che sta in fila con la mascherina davanti agli ambulatori o davanti ai supermercati, parla della raccolta delle olive. Che è un rito che si ripete ogni anno di questi tempi. Soprattutto in zone vocate alla produzione di “olio bono” come lo sono queste, a cavallo tra Toscana e Umbria. E dove tantissima gente un piccolo oliveto ce l’ha o comunque conosce qualcuno che ce l’ha e a novembre va a dargli  una mano nella raccolta, in cambio di un po’ d’olio per il consumo di famiglia.

Anche sui social, non si contano i post di persone che si fanno selfie sotto agli ulivi, con il rastrellino in mano. Magari quello con il braccio lungo, meccanizzato. 

Gli stessi redattori, i collaboratori e gli amici di primapagina non sfuggono al rito. Ettore Serpico, Renato Casaioli, Elda Cannarsa, Vincenzo Bologna, Haude Bezat Coradini, hanno pubblicato belle immagini che possono sembrare bucoliche, ma invece sottintendono giornate faticose. Di quelle che alla sera crolli sul divano e non ti accorgi nemmeno di cosa parlino in Tv. Ti fanno male le braccia, la schiena, le gambe, le mani…  Primo perché non tutti sono abituati al lavoro “bracciantile” in campagna, secondo perché raccogliere le olive, anche se è un rito, non è una passeggiata. E fortuna che non fa freddo.

Qualcuno accompagna le foto con qualche commento, anche autoironico, ma che calza a pennello con la situazione complicata indotta dalla pandemia sul fronte dell’economie familiari.

Qualcuno  ha scritto che “un tempo la chiamavano economia di guerra”… E la nostra Elda Cannarsa ha precisato: “Io la chiamerei legge della comunità. Se non contribuisco con il lavoro pagato, devo contribuire con il lavoro retribuito in libagioni. Perlomeno, di fame non moriamo… Poi, oltre ad avere un contatto diretto con la natura, sono attività terapeutiche. Tengono la mente impegnata, hanno risultati di produttività soddisfacenti e quasi immediati, ti insegnano sempre qualcosa sull’ecosistema che non necessariamente conoscevi”… 

Questo ragionamento, tra il serio e il faceto, mi ha fatto tornare in mente la teoria di Marx secondo cui “Una società comunista è caratterizzata da una proprietà comune dei mezzi di produzione con libero accesso ai prodotti finali, senza sfruttamento del lavoro altrui”.

Ecco nella raccolta delle olive, nei propri oliveti, con mezzi propri e con l’unico ricavo dell’olio per il consumo di famiglia, senza sfruttamento del lavoro altrui, si realizza in pratica la teoria di Marx. O ci si avvicina molto.

E il termine “legge della comunità” usato da Elda Cannarsa richiama quello che facevano anche i frati nel medioevo e più tardi i gesuiti che in Sudamerica impiantarono delle “comunità” di tipo “comunista” (prima che il comunismo fosse inventato). E la “comunità” accomuna tutti coloro che raccolgono, in qualche caso pure il proprietario dell’oliveto, delle casse, dei teloni e dei rastrelli, ovvero dei mezzi di produzione che vengono messi a disposizione per l’obiettivo finale. La raccolta delle olive come si fa adesso, con lo scambio lavoro per l’olio, non è l’equivalente della mezzadria, in cui il padrone prendeva comunque la metà del prodotto… La raccolta fatta in proprio o nell’oliveto di amici e parenti è alla pari, cioè per ottenere il frutto del lavoro prestato. Questo, alla fine, è un principio comunista.